Elephant's breath 

vol.161愛語を施す
 
今年五十歳を迎えた私は、この道ひとすじ三十年です。そして三十七歳でブレスを開業
しましたので、現在担当する多くの方々は、この行橋で「はじめまして」と出会ってか
ら、十年以上に渡るお付き合いです。そんなかけがえのないお客様の一人に、たまたま
年齢が同じという理由で、私が珍しくタメ口で気の置けない関係を保つ「つなちゃん」
という男性がいます。彼は法律事務所で働いていますので、相談事でお世話になること
は極力避けたい所ですが、いざとなれば大変頼もしい存在です。そんな彼が先日私に、
次のような言葉を伝えてくれました。「ブレスはいい店になったよね。でもさらに圧倒
的によくなる方法があるよ。俺は十一年お世話になっとるけど、実はここで褒められた
ことが二回しかない。十一年間で二回だけよっ。」とのことでした。彼はそれ以上多く
を語りませんでしたが、私は「おおっ、なるほど」と応えながら、心の中には「はい、
わかりました」「ありがとうございます」という思いが溢れていました。
 
　　愛語とは、人に会ったときに、思いやりの心を起こしてやさしい言葉を書ける
　　ことです。（中略）相手が徳のある人であればほめ、そうでない人であれば哀れ
　　み深くいたわりなさい。　　　　　　　　　　　　　『正法眼蔵』（道元禅師）　
 
人は年齢を重ねるごとに、「耳に痛いこと」を言ってくれる人が少なくなってくるもの
です。だからこそ見当違いの意見ではなく、本当にこちらのことを思って伝えてくれる
人は、大変ありがたいものです。「つなちゃん」は初対面の人とも、あっという間に親
しく相手との距離を縮める名人です。その様子を観察していると、決して一方的に自分
の思いを伝えるのではなく、相手が喜ぶ言葉を話すことで、ついついこちらは安心して、
気づけばたくさんの話を彼に聴いてもらっているのです。そんな彼が主宰するテニスサ
ークルや大会は、いつも多くの人で溢れています。それは常に人に対して「愛語を施す」
という彼の「思いやり」によるものだと思えてなりません。ありがとうございます。
 
 
 
 
vol.162   和顔を施す
 
ブレスでは「笑顔であいさつ」をすることを大切にしています。朝、出勤した際にはド
アの前で一礼をします。そしてお店の端から端まで一人一人に歩み寄り、立ち止まって
笑顔で「おはようございます」とあいさつし、「先声後礼」でお辞儀をします。そして
頭を上げたら、「昨日は練習を見て頂いて、ありがとうございます」や「昨日は半休を
頂き、ありがとうございます」と、前日にお世話になった事に対する、感謝の言葉を添
えるようにしています。ブレスには笑顔が素敵な女性スタッフが、勢揃いしていますの
で、おかげさまで毎朝の「笑顔であいさつ」は私にとって、とても大きな役得だなあと
感じています。その中でも特に印象深い一人は、オープニングスタッフのハルさん（植
田遥香さん）です。入社間もない当時、どんな時でもニコニコ笑顔を絶やさない18歳
の彼女に「どうして、いつもそんなに笑顔なん」と尋ねてみると、「小さい頃からエア
ロビで鍛えられました」との事でした。そしてもう一人は現在育休中のナオさん（門田
奈穂さん）です。彼女は挨拶の際はもちろんですが、笑顔で撮られる名人なのです。ブ
レスでは集合写真やプロフィール写真を撮影する際には、5〜１０枚ほど撮った中から
写りがいいものを選ぶ事を常としていますが、彼女に限ってはシャッターを一度切れば、
その一枚に百発百中で、とても爽やかな笑顔が写っているのです。
 
　　案外、人の幸、不幸は、顔の相に左右されると言ってよいのではないでしょうか。
　　柔和な顔の人のまわりには良い人が集まり、良い人が集まると自然と豊かな人生
　　が開けていくでしょう。　　　　　　　　『素心のすすめ』（モラロジー研究所）
 
仏教には、「話顔施」（わげんせ）という、笑顔で人に接することもひとつの立派なお布
施であるという考え方があります。人は生きていればイライラしたりクヨクヨしたりす
ることもあるでしょう。しかし、どんな時でも笑顔を絶やさない二人のルーツは、周囲
に対する「思いやり」の深さに違いないと思えてなりません。ありがとうございます。
 
ハルさんのお店→Home -body mind hair-（築上町築城）　 
ナオさん→４月に育休から復帰予定
 
 
 
 
 
vol.163 心を調えよう
 
先日セラピストのお客様をカットしていると、「松本さんは何かされているんですか」
と尋ねられました。そして突然の質問に一瞬固まった私に対して、「何か大きなエネル
ギーを感じるんだけど」と仰るのです。ようやく質問を理解した私は、「毎朝15分間、
布団の上で瞑想をしています」と応えました。すると、「なるほどね」と頷き、その返
答に納得した様子でした。私は修行先の会社で社員研修としてご縁をいただいた「素心
学塾」で素直な心を20年近く学んでいますが、そこで心のクセを消し去り、心を白紙
にもどすためのトレーニングである「禅的瞑想」を教わりました。これは、東洋の坐禅
と西洋的な瞑想を組み合わせた、「坐禅的な瞑想」です。ただひたすらに心の中で数を
読むことで、無心になる事を目指します。「われを忘れる」という言葉がありますが、
ひとつのことに集中すると、思考が停止し、何も思わない、何も考えない状態が生まれ
るのです。そうすることで無心になることが第一歩です。私たちはいつも何かを思い、
何かを考えています。しかし、いったん思ったり考えたりする事をやめると、自ずと緊
張がときほぐされ、緊張感とは逆に言いようのない「すがすがしさ」が湧いくるのです。
 
　１、調身（腰骨を立てた正しい姿勢）　２、調息（数にあわせてゆっくりと呼吸）
　３、調心（なにも思わず考えない、安定した心）
 
「禅的瞑想」は次の三段階からなります。まず、身（姿勢）を調える。次に、息（呼吸）
を調える。すると、心が調うということです。18年前に私が取り組みはじめた頃は、
５分じっと座ることさえできず、やったりやらなかったりの日々でしたが、10年ほど
前から、習慣化することで毎日欠かさず行うようになりました。おかげさまで以前の私
と比べて、日常生活の中でイライラしたりクヨクヨすることが少なくなりました。私は
目に見えない世界のことには疎いタイプですが、ただそこにいるだけで、周りにいい影
響を与えられるような人間になれるように、これからも「禅的瞑想」を20年、30年と
続けていこうと思います。ありがとうございます。
 
 
 
 
 
vol.164 徳の精神
 
衣食足りて礼節を知る（人は生活が豊かになって初めて、礼儀正しくなり節度をわき
まえられるようになる）という言葉とは裏腹に、日本は戦後の経済発展により豊かに
なった一方で、人々の心は貧しくなり、道徳の低下を裏付けるようなニュースが後を
絶ちません。「徳」よりも「得」を優先した結果、物は溢れても心は満たされない世
の中になったのかもしれません。我が身を振り返ってみると、若い頃の私は修行先で
任されたサロンの運営において、店舗の売上を自分の手柄と捉えることで、「日曜日
に友人の結婚式に出席してもいいですか」と休日の申請をするスタッフにダメ出しを
する事で、自分の評価を上げようとしていました。また、体調を崩しても無理して仕
事をする自分がカッコイイと思い込み、「38℃以下は熱のうちに入らない」と周囲に
語り、後に続くようにアピールする、「損得勘定」丸出しの店長だったのです。
 
これからの時代には、「自立」と「調和」の精神を育んでいかなければならないでし
ょう。自立をするためには、「学力」と「体力」が必要です。そして「学力」と「体
力」を生かし、周りの人びとや社会、自然界と調和するには「徳力」が欠かせないの
です。他人と競争し、個人の利益を第一とする「得」の考えではなく、自立した個人
がしっかりと手をつなぎ合って協調し合うための「徳」の精神を学ばなければならな
い時代が来ています。　『素心学要論』池田繁美 素心学塾塾長（モラロジー研究所）
 
ブレスでは、結婚式、運動会、発表会などに加えて、年に一回程度はそれぞれ好きな
アーティストのライブに合わせて、土日でもスムーズに休日を取れるようにしていま
す。このような社風が定着した要因は、決して経営者である私の「立派な経営判断」
ということではありません。ここで働く一人一人が、「知識」や「技術」を身につけ
たうえで自立し、「徳」（思いやり）を大切にして支え合おうと努力する精神の賜物に
違いありません。ありがとうございます。
 
 
 
 
vol.165    父母の恩
 
私は20歳で美容室に就職した際、寮に入りました。その際、長年お世話になった実家
を出ましたが、当時の私は「男が一旦家を出たら、しょっちゅう帰ったり、電話したり
するのはかっこ悪い」と思い込んでいましたので、実家に顔を出すのは、盆と正月の二
回きりでした。子供の頃から長年両親から受けてきた両親への「恩」について、まして
やその恩に対する「感謝」について、当時の私は考えたこともありませんでした。しか
し年齢を重ね、自分自身が親になったこと。10年前に父を亡くしたこと。また現在の
母の姿を見て、だんだんと「親孝行はしなければいけないな」という気持ちになり、や
がては「親孝行できる人間でありたい」と思うようになりました。母は昔から、息子で
ある私の誕生日には、必ず電話をかけてきて「誕生日おめでとう、○○歳になったね」
と祝ってくれました。そして私は「ありがとう」と普通に応えていました。しかしそれ
ではダメなのだという事に、だんだんと気づかされるようになったのです。そこで現在
は自らの誕生日には、母に対して「〇〇歳になりました。おかげさまで幸せです。いつ
も、ありがとうございます」と、自分から感謝の言葉を伝えるようにしています。
 
「孝は徳のもとなり」・・・　親孝行は、道徳の根本である
 
一般的には、自分の誕生日には家族や友人など、まわりの人から祝ってもらうものだと
思いがちです。 私も以前はそう思っていました。 しかし、誕生日とは母親が命がけで自
分を産んでくれた日です。また、大人になるまで、両親が一所懸命に育ててくれた、そ
の始まりの日でもあります。「いま自分がここに存在しているのは、父母がいたから」「
この世に存在するのは、両親のおかげ」です。そうして私自身の誕生日は、人から祝っ
てもらう日ではなく、両親に感謝する日になりました。これまで受けてきた恩を思い返
せば、まだまだ恩返しには到底至りませんが、これからも、母に対して安心と喜びを与
えていきたいと思います。ありがとうございます。
 
 
 
 
 
vol.166 自然に身を置こう
 
以前食事に出かけた際、扉を開けて顔を合わせた瞬間に「時間かかるよっ」と迷惑そ
うな応対を受けたことがあります。カウンター越しの和やかな会話が魅力的なお店で
したので「虫の居所が悪かったのかな」と申し訳ない気持ちで、お店を後にしました。
自分自身を振り返ってみると、若い頃の私は家族で出かける際、少しでも自分の思い
通りにならないことがあると、無言で乱暴な運転をすることで、不機嫌さをアピール
するような人間でした。今思えば家族に対して、長年に渡って不快さを与えていたに
違いありません。そのような行動の原因である「心のクセ」を正す方法として、私は
「意中の人」から「自然行」をすすめられました。「自然行」とは自然豊かな場所を一
人で旅をする修行のことをいいます。修行といっても、私はお坊さんではありません
ので、滝に打たれたり、焚き火の前でお経を唱えたりするわけではありません。自然
豊かな土地を二泊三日程度で、ただひたすらに歩くのです。
 
　自然行で、自我執着からはなれることができる。すると、自我や業にとらわれない、
正しい思いをもつことが出来ます。　　　　　『素心学要論』（モラロジー研究所）
 
昨年、「自然行」から帰ってきた次の日の朝、バイクに乗りました。その際、何故か
車間距離を大きくとっている自分に、ふと気が付きました。荷物をたくさん積んだト
ラックの後ろを走る際に、意識的に離れることはありますが、そのときは無意識で車
間距離をいつもの2〜3倍とっていたのです。「なぜあんなに離れて走っていたのだろ
う」と、その時のことを家に帰ってじっくりと考えてみました。すると、二泊三日の
長い間、自然の中に身を置くことで、私の「心のクセ」が薄まり、穏やかな心の状態
が保たれていたに違いない、と気が付いたのです。そうして無意識のうちに、「正し
い思い」に従った行動をとったのかもしれません。これからも、「自然行」を継続す
ることで、心の置きどころを探し、平らな心で生きていきます。今年もよろしくお願
いします。ありがとうございます。
 
 
 
 
 
vol.167  大切にしよう
 
先日、BOSE のパワーアンプが故障してしまいました。 電源スイッチの不具合でした
ので､自分で修理しようとバラすまでは良かったのですが、 取り寄せた大切なパーツ
を半田付けする直前に壊してしまい、 とうとう再生不能となってしまいました。開業
以来十四年間、 朝から晩まで絶え間なく音を奏でてくれた、 愛着のある機器でしたの
で、泣く泣くのお別れです。 今回は残念な結果となりましたが、 私は日常の心がけと
して、 「ものは粗末にせず、大切にあつかう」ことを大事にしています。 そこで少々
大袈裟な話かもしれませんが､ 何かを購入する際には、「人生を共に歩む」という思
いを抱くことも多々あるのです。 息子達の誕生記念の「OMEGA スピードマスター」
は二十年以上身につけ、十五年前に出会った「マルチカラーのセーター」や、三十年
前の修行時代、当時の給料一ヶ月分をはたいて手に入れた「ブラックレザーのオーバ
ーオール」 は、 私の冬のコーディネートの主力選手として現在も活躍中です 。
 
ものを大切にあつかうことのできない人は、やはりまわりにいる人をも大切にできな
いでしょう。ものに愛情をむけることのできない人は、人間に対しても同じです。
『素心学要論』池田繁美先生(モラロジー研究所)
 
先日、バックヤードで洗い物をするスタッフが蛇口の水量を「鉛筆一本」に、そっと
調整する姿を見かけました。その際私は、彼女の「水や電気の節約」に対する心配り
を大変嬉しく思いました。そして同時に、その「立居振舞い」の美しさに感動しまし
た。ものや地球資源を大切にすることは、ムダなコストをおさえることで利益につな
がるでしょう。しかし、それにも増して実践する人の 「思いやりの心」は、表情、語
調、動作にハッキリと表れることで、周囲の人に安心と喜びを与えることでしょう。
これからも願わくばあと二十年ぐらいは、お気に入りのオーバーオールを履いて元気
にツーリングに出かけたいものです。ありがとうございます。
 
 
 
 
 
vol.168 　四十にして惑わず
 
論語に「四十にして惑わず」（為政第二04）とあります。40歳で、ものの道理が分か
って迷わなくなったということですが、言い換えれば、孔子でさえ40歳までは迷うこ
とがあったということでしょう。人は生きていれば、様々な局面で決断を迫られること
があります。そんなとき、迷いを打消し勇気を与えてくれる「人生の師」という存在が、
これまでわたしの「人生の扉」を幾度となくひらいてくれました。わたしにとってその
ような「人生の師」のひとりは、池田繁美先生（1948年生まれ、経営コンサルタント、
税理士、池田ビジネススクール学院長、（株）池田ビジネス代表取締役）です。先生は
人格向上のための「素心学塾」「耕心塾」を主宰されており、わたしは塾生として二十
年近く「素心学」を学んでいます。
 
人間的な成長を図ろうとするのなら、自分よりも優れた人物を求め、その人を敬って
いくことが必要です。敬いの心は、自分を空（むなし）くして相手の全てを受け入れ
ようとする態度となります。　（月刊「素心」 第58号　「人生の師を求める」）
 
その人が「火の中に飛び込め」と言ったら、迷わず飛び込む心意気で自ら求め、近づき
認められようと努力する姿勢には、人間的な成長があるはずです。わたしは四十手前で
ブレスを開業する際に「義理を大切にするといいですね」という先生のひとことで、長
年お世話になった修行先から遠く離れた、行橋にやってきました。おかげで「背に腹は
変えられない」と道を踏み外すことなく、胸を張って堂々とした生き方ができています。
また、現在のブレスビル購入の際は、家が数軒ほど建つ借り入れに躊躇するわたしに対
して「とてもいい話ですね」と背中を押してくださいました。そうして迷うことなく夢
への一歩を踏み出すことができたのです。私にとっての、「四十にして惑わず」とは覚悟
を決めて「人生の師」を定めたことで現実となりました。これからも「人生の師」を敬
い、謙虚に学ぶことで、迷いのない人生を歩んでいきたいと思います。
 
 
 
 
vol.169　五十にして天命を知る
 
「何のために生きていますか」そのように尋ねられたとしたら、みなさまならどのように
答えるでしょうか。人生はよく船の航海に例えられますが、目的地を定めることなく出
港したとすれば、どちらに舵を切ればいいのかわかりません。波が立ち船が傾けばその
場の対応に追われるばかりで、乗組員は不安になるでしょう。しかし目指す港があれば
乗組員は迷うことなく、人事を尽くすことができるはずです。「人事を尽くして天命を待
つ」という言葉があります。やれるべきことをやったうえで、心穏やかに結果を受け入
れる。すなわち「運を天に任せる」という心境だと以前の私は理解していました。しか
し大人になってから勉強会で次のように教わったのです。「人事を尽くして天命を待つ」
とは現在置かれた環境で、目の前に事に向き合い努力することで、自分の好きなことや、
得意なことが見えてくるものだということです。
 
天から授かった尊い命、この世にたったひとつしかない命。ほかの人とは違う、天から
授かった自分の性質や力。それを磨き輝かすことが、真に命を全うすることになるので
はないでしょうか。また、その時々をただおもしろおかしく過ごすことだけに喜びを感
じるよりは、自分に授けられた特性を世のため人のために使うことのほうが、生きてゆ
く上での責任を果たせるような気がします。　月刊『素心』第 45 号「人生の意義」
 
私はブレスを開業して十年以上に渡り、少々後ろめたい気持ちで経営を続けてきました。
それは弊社に経営理念がなかったからです。しかし五十歳という節目を迎えた昨年、ブ
レスという会社は「何のために存在するのか」その答えをようやく、株式会社ブレスの
「経営理念」としてまとめることができました。【ブレスは、社員の幸福を大切にします。
ブレスは、美容の仕事を通じて社員の人格を高めます。 ブレスは、周囲の方に安心と喜
びを与えます。】この「経営理念」が私の「人生の目的」です。おかげさまで「五十にし
て天命を知る」ことができましたので、今後の限りある人生は「天命に従い人事を尽く
す」生き方を貫いてまいります。
 
 
 
 
 
vol.170  学行一致
 
ブレスでは社員の人格形成をサポートするために、社外研修制度として人間学を学ぶ勉
強会に参加する機会を設けています。それは修行先の会社に在籍中、この「学びの場」
を与えられたことこそ、私の人生が好転するきっかけだった。そう思えてならないから
です。当時店長を任されていた私は「徳は思いやり」「素直とは逆らわない生きかた」
「心の置きどころ」「教育は人格の移しかえ」「怒ることは未熟の証明」など当時思いも
しなかったことを学ぶたびに、それらを与えられた「美容室」というステージで実践す
るようになったのです。昨年度は大久保星良さんが、毎月一回一年を通じて勉強会に参
加しました。彼女は９月に受講した「父母の恩」という講義で「自分の誕生日は両親に
感謝する日」ということを学ぶと、12月の自分自身の誕生日の朝に、感謝の思いを綴
った手紙をお母様に手渡しました。そうして二人で涙を流し合ったというエピソードを
聞いて、私は「お母様のひとがら」と「彼女の素直さ」に心が洗われる思いがしました。
 
学行一致（がくぎょういっち）　学ぶことは行動のきっかけづくり、行動は学んだこと
の証です。学んで行動を起こさないのは、真に学んだことにはなりません。学ぶこと
は、行動することです。　　　　　　　　　　　　　　　　　（月刊「素心」第85号）
 
孔子の教えを説いた「論語」のはじまりは「学びてときにこれを習う、また悦ばしから
ずや」です。「学問をして機会あるごとに復習すると、確実に自分の身についていく、
なんとよろこばしいことだろう」ということです。実は私自身は塾で「父母の恩」を学
んでから行動に移すまでに,10年近くの年月がかかってしまいました。今思えばどれだ
け素直さが足りないのだろうと恥ずかしい限りです。学んだ後に「ああ、いい話を聞い
たな」で終わるのか、彼女のように素直に行動するのか、そこには大きな成長の差があ
るに違いないでしょう。